病態還是變態的三部曲？還是⋯⋯

偶然認識了這個病態三部曲，先聽再讀下去吧。

自問叫做聽陳奕迅和楊千嬅（還有Twins......）大的筆者，居然今天才認識這三部曲，認真抵打⋯⋯其實我只是對防不勝防無印象⋯⋯
有人問筆者為何要走去研究陳奕迅而不是林夕，大概是因為這三部曲是黃偉文的詞吧。

識睇的一定睇留言

在這條Youtube片下方的留言很特別，除了很多人認為陳有意將葡萄成熟時組成「四部曲」的病好總結，還有一個詭異的留言，用簡體的：打回原形的歌詞有很多的敵基督信息。可是留言者雖被追問了一下，也似乎永遠地潛水去了。
所以，筆者越來越感興趣了！（其實原本只想八掛陳為何爛聲⋯⋯）

關於病態三部曲的變態真相，震驚⋯⋯

上網不乏許多關於三部曲的資料，有很多網民都問如何去詮釋這三部曲。其中一個神回覆是指三首分別指人獸戀，人鬼戀和跟縱狂，而且還說是引用自黃偉文的親身解釋（筆者尚未證實）。的確這首歌在某套港產人獸戀的電影做主題曲，不過是一個狗變成了人的故事，而且那隻狗並不是歌詞說的班點狗。

敵基督的愛情？

或許到這裡，慢慢明白為何有人指責打回原形的歌詞敵基督。
不過即使是為了電影而寫了一首這樣的歌，又有多敵基督、多危害信仰呢？
當年筆者聽這首歌的時候，所謂的班點，筆者以為是歌者有皮膚病⋯⋯

現在如果要將三首歌一併想像，更不應只停留在人獸的意景之中，想像應用到人與人之間的戀愛也許更加合理。

回想筆者返教會的早期，接觸過一些文章是說流行曲和樂與怒之中有很多敵基督元素，當時還不懂分辨但也不完全接受了。
今天聽到這三部曲，彷彿聽到了另一片迴響。流行曲探討的生離世別、愛情，會有多離經叛道呢？這三部曲，或者其他陳所唱的歌，對流行文化的批判和對世情的深入理解，比許多所謂教會的教導來得到地和人性。教會若然比世俗更缺乏批評和體會，誰比誰更敵基督呢？由此角度看，葡萄成熟時比教會恆常的等候教導更具說服力了。

延伸閱讀：那些觸動過我們的，三部曲

不懂音樂還要唱歌？

教會唱詩歌有很多遠的歷史和傳統，但為何要唱歌呢？
這一條是很深奧的問題，對不懂音樂為何物的筆者，更加無法在形而上或神學上答出一個簡單答案。
不過陳的歌或許給我們多一層理解，好的歌有圖畫，使聽者多了解歌者、歌詞的意景，也更了解聽者產生之共鳴所帶出的含意。那些大概就是人類普遍經驗的互相發現吧。
一個群體的歌曲代表著該群體的記憶、理念和傳統。在我們批評流行文化粗淺、離經叛道之餘，我們也值得去批判在教會內也同樣蒼白的流行和傳統詩歌，因為當兩者都無法盛載信仰群體的記憶、神學和傳統，也無法教導和鼓勵實踐，這些一定不是好歌。

這一首，你敢唱嗎？